Paolo Macry si guarda intorno e nel deserto cittadino intravede degli embrioni di classe dirigente che definisce élite mobile perché meno legate ad appartenenze e più pragmatiche.

Claudio Velardi dice «sì, va bene», ma bisogna pur chiarire cosa realmente possono fare, come farlo e chi ne potrà esprimere, riuscendoci, la leadership. Ma le élite mobili a me sembrano piuttosto il frutto di quel «tradimento della democrazia» di cui parlava Christopher Lasch nel suo libro che capovolgeva il celebre La ribellione delle masse di José Ortega y Gasset in La ribellione delle élite. Il potere della lunga stagione di Antonio Bassolino è stato giustamente rappresentato con una piramide che è la figura geometrica e sociale che meglio rende il significato della ribellione delle élite.
Una volta a minacciare l'ordine sociale e le tradizioni di civiltà della cultura occidentale era la nota ribellione delle masse. Ai nostri tempi, invece — scriveva Lasch — la minaccia principale sembra venire da chi si trova al vertice della gerarchia sociale, non dalle masse. Le classi privilegiate sono sempre esistite ed esisteranno sempre. Ma — ecco la differenza rispetto al passato — non sono mai state tanto pericolosamente isolate dal contesto che le circonda come accade oggi. Le élite moderne, quelle internazionali e nazionali, ma anche le élite locali, sono come scollate dalla realtà sociale, hanno perso un collegamento vero con la vita quotidiana delle persone comuni, sono o comunque appaiono slegate dalla società che governano. Bassolino molto probabilmente si prepara a «migrare» a Bruxelles: lui appartiene, di fatto, ad un altro mondo, non vive nella società che governa, ma in una vera élite mobile che è a casa sua spostandosi nelle istituzioni del mondo globale. Non a caso la Regione Campania ha aperto la sua bella sede a New York. Le contemporanee élite privilegiate hanno una visione turistica del mondo: oggi qui, domani lì. Il resto, cioè la società da governare, non conta o conta molto relativamente.
La ribellione delle élite non favorisce la crescita o evoluzione della democrazia perché non facilità l'autogoverno delle comunità, la circolazione delle idee, soprattutto la produzione e distribuzione della ricchezza. La mira e la preoccupazione delle élite ribelli è la spesa: come intercettare finanziamenti e il loro utilizzo. L'ultimo caso a tutti noto, quello dei fondi europei, è esemplare. Come è esemplare, del resto, quanto è accaduto con il dramma dei rifiuti. Mai come in questo caso la causa dell'emergenza non è nelle masse, ma nelle élite. Ma i danni sono subiti dalla gente comune, non dalle élite.
In Campania è difficile concretizzare un ricambio della politica perché tra il circuito delle élite politiche e la società c'è un fossato. Bassolino non ha ridotto bensì allargato la divaricazione tra élite e maggioranza e le élite mobili di oggi, con o senza leader, appaiono come un sottoprodotto locale della ribellione delle élite.